OBJECTIFS PRINCIPAUX de ce travail auprès des enfants :
  aider à l’élaboration de la capacité à être seul
  aider à la construction identitaire

En rééducation , je propose le récit comme support de médiation sous deux formes, sans ordre de préférence :
  lecture partagée
  récit dicté à l’adulte

• Lecture partagée : les histoires, contes, lus à l’enfant sont un support de médiation culturel. Ils font partie de l’imaginaire collectif et culturel. Les mythes et légendes accompagnent les humains tout au long de leurs vies, ils les portent du berceau à la tombe. Ils apportent à l’enfant des matériaux pour se comprendre, et permettent une mise à distance par rapport à son propre imaginaire. Il peut se sentir rassuré par rapport à ses propres sentiments car il en trouve de semblables dans les histoires lues. Il s’approprie des éléments, les transforme en fonction de ses besoins. Il fait des liens symbolisés entre son histoire et celles qu’il rencontre dans les livres. (en illustration : "bonjour Madame la Mort")Les contes offrent une réserve d’émotions, d’affects, d’images déjà symbolisés, déjà élaborés. L’imaginaire culturel est un support et une ressource, pour aider l’enfant à passer de l’histoire évènementielle au récit, ce dernier supposant une construction. [1]

L’écrit sert aussi à se rapprocher d’autres personnes, dans un réseau de sociabilité.

Position du lecteur : Par mon expérience antérieure, j’ai pu observer que les non-lecteurs de collège n’imaginent souvent pas que les textes soient écrits par quelqu’un, qu’ils en sont destinataires, que l’auteur est une personne qui a quelque chose à dire, qui peut leur " parler ".

Chez les plus jeunes on peut aussi observer une position inadéquate. Ces enfants ne sont pas sujets mais objets. Ils subissent la lecture, ils procèdent par imitation, leurs représentations sont erronées, ils devinent, récitent, ne vont pas à la recherche de sens...

Dans tous les cas, chez les grands comme chez les petits, l’imaginaire sous-jacent à la lecture n’a pas encore été élaboré. (Lévine)

Il s’agit de l’entraînement à un dialogue implicite qui, au-delà du texte, s’effectue avec l’émetteur et qui requiert que l’enfant se vive comme émetteur potentiel pour d’autres récepteurs. L’imaginaire nécessaire à la lecture voudrait qu’ils se donnent le statut social de quelqu’un capable d’une pensée de même type que l’émetteur adulte supposé

En règle générale, celui qui lit ou écrit est physiquement seul, et cette solitude est difficile à assumer pour beaucoup. Entrer dans l’écrit c’est faire l’expérience de séparation, à l’oral on est toujours avec quelqu’un, il faut que l’enfant accepte d’être seul, accepte de sortir du rapport maternel. Les enfants sont mis en face de la solitude et ils n’ont pas les armes , affectives, intellectuelles pour surmonter cela.

Tout ce travail sur l’élaboration à la capacité d’être seul, de se percevoir comme sujet existant face à l’autre (présent et/ou absent)peut être travaillé via le récit en rééducation.

Démarche : Le support n’est pas imposé. Soit l’enfant choisit, soit je choisis , en sachant qu’il n’y a pas une histoire pour une problématique. Quelle que soit celle-ci, il y a toujours un thème, une image, un mot qui entre en résonance avec sa problématique. Il peut s’apercevoir qu’il n’est pas seul à éprouver tel ou tel affect, telle ou telle situation... mais au-delà du jeu, du dialogue, du récit, la distance du livre apporte cette possibilité de naissance au monde des symboles et non plus seulement des éprouvés. L’écrit est un super-symbole qui ouvre à une plus grande distanciation, car tout est converti en signes.

• Les récits dictés à l’adulte à partir d’un dessin ou réalisation en pâte à modeler ou jeu symbolique... (voir en illustration : "une entrée dans l’écrit")Cela peut leur permettre de déposer leurs questionnements (tels que peur de l’écrit, représentation erronée de l’écrit, incapacité d’être seul, rapport au savoir, interdit de savoir, conflits psychiques, évènements vécus douloureux non élaborés).

Pour construire son identité un enfant doit exprimer, symboliser et se distancier des évènements de sa vie, en se repérant dans son histoire personnelle, en construisant son mythe individuel. Mettre en contact l’enfant avec l’imaginaire individuel et collectif peut lui permettre d’être actif, pour rêver et jouer sa propre histoire et entrer dans toutes le histoires de tous les continents, dans la culture.

Ainsi en élaborant ses histoires, ses récits, l’enfant peut :
  se séparer, c’est à dire se désengluer de son vécu non symbolisé, non élaboré, lui donner du sens, tout en s’en distanciant
  symboliser cette séparation et les évènements de son vécu abstraire en transformant ces évènements en un récit représenté, inscrit dans la temporalité, récit dont le sujet se décale, se distancie
  sublimer, créer et se créer pour pouvoir apprendre

Cela me permet aussi d’évaluer à travers leur production leur niveau de compétences narratives et l’évolution de leur travail en rééducation quant à leur construction identitaire. Je fais le parallèle entre la construction identitaire et celle du récit.

Ce que j’observe en suivant le schéma de l’acquisition des compétences narratives(Bruner) :
  Est-ce qu’ils se contentent de nommer les choses avec lesquels ils sont en contact (langage référentiel) ce qui peut indiquer une incapacité à être seul ?
  Est-ce qu’ils juxtaposent des éléments ?
  Introduisent-ils de la temporalité ?
  Utilisent-ils la causalité ?
  Font-ils la distinction entre ordinaire et inhabituel ?
  Utilisent-ils le présent intemporel pour marquer le canonique ou rituel ?
  Se positionnent-ils en narrateur ?
  Y a-t-il un problème à résoudre ?

Un des objectifs de ce travail vis à vis du récit dicté à l’adulte est de passer d’un langage contextualisé à un langage décontextualisé . Il me semble que par ce travail l’enfant se construit, qu’il peut donner à voir son degré d’autonomie psychique.

Cette autonomie est importante pour entrer dans les apprentissages et la lecture en particulier.

On voit comment cognitif et affectif sont intriqués.

Bibliographie :
  Thèse Jeanine Duval-Heraudet La rééducation à l’école...
  Duval Héraudet Jeannine. Une difficulté si ordinaire. Les écouter pour qu’ils apprennent. E.A.P. 2001
  Serge Boimare, L’Enfant et la peur d’apprendre, Dunod
  Bruner, Car la culture donne forme à l’esprit éd. Georg Eshel
  Bruner, L’éducation, entrée dans la culture. Les problèmes de l’école à la lumière de la psychologie culturelle. Editions Retz
  Cyrulnik, Le murmure des fantômes
  Vigostky , Pensée et langage, éd. Minuit
  Thèse et articles J Zwobada Rosel (sur ce site)

[1] Notre capacité à restituer l’expérience en termes de récits n’est pas seulement un jeu d’enfant : c’est un outil pour fabriquer de la signification, qui domine l’essentiel de la vie au sein d’une culture, depuis nos soliloques au moment de nous endormir jusqu’au poids du testament dans notre système judiciaire.